Radacción Nocturna

 

Una patada al nacionalismo estadounidense

 

Benito Antonio Martínez Ocasio: Bad Bunny, se ha convertido en el gran líder del momento. Momento suí generis que vive la población latina en estados unidos, ahora perseguida a azotada por las políticas migratorias que a impuesto la nación más poderosa del mundo. Bab Bunny, “el conejo malo” ha sido el mecenas cultural de una población latina hoy temerosa por las actuales políticas. Al poder alzar la voz de miles de latinos en el espectáculo más esperado por la cultura EU; el Super Bowl LX 2026 celebrado en el estadio Levi's Stadium, en la ciudad de Santa Clara California, azotada recientemente por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE ) junto con otras ciudades, como NY y Mineápolis.

El primer año del segundo mandato de D. Trump  se han reportado cerca de 540 mil personas, de acuerdo con el portal The News York Times, siendo una cifra records para las deportaciones que han diezmado a las comunidades latinas, compuesta muchas veces por migrantes sin papeles.

 

Que rico es ser latino… ¡¡ Hoy se bebe…!!

 

El espectáculo de medio tiempo del Super bowl LX se vio inmerso en la cultura latina, haciendo referencia a diferentes actividades económicas-culturales de diferentes países latinos:  El corte de caña de azúcar, cocos fríos, el vetusto juego de domino en las plazas públicas, piraguas, tacos…box, en fin, actividades reconocidas que dan color y sabor al pueblo latino. Bajo el grito de “¡Las mujeres del mundo entero, pareando sin miedo!”. Un llamamiento directo al perder el temor ante las redadas que han creado un estado psicológico-terror en la población latina que se ha visto obligada a empezar a ausentarse de sus puestos de trabajos y escuela ante el temor de ser reportado.  

 

A la par de este espectáculo deportivo una multitud de personas se juntó este domingo sobre la cuadra 2800 de Mission Boulevard en la ciudad de Santa Clara para demostrar su descontento ante la agencia de ICE:  La protesta movilizó a varias patrullas de la policía quienes mantuvieron el orden de los activistas que se asentaron a las afueras del Levi´s Stadium donde regalaron banderas con la leyenda de “ICE OUT”. Esto ante el comunicado lanzado en octubre del año pasa por la secretaria del Departamento de Seguridad Nacional que aseguró que el Super Bowl contaría con la presencia de agentes de inmigración para mayor seguridad de los asistentes.

 

Este espectáculo. - lejos de mis gustos personales de música. - ha sido muy comentado pues es una afrenta directa ante la crudeza de las políticas migratorias que se han intensificado en este segundo mandato de Donal Trump. Ante este, la opinión del representante de la nación no se hizo esperar.

“No tiene sentido, es una afrenta a la grandeza de Estados Unidos y no representa nuestros estándares de éxito, creatividad ni excelencia. Nadie entiende ni una palabra de lo que dice este tipo, y el baile es repugnante, especialmente para los niños pequeños que lo ven desde todo Estados Unidos y el mundo.

No hay nada inspirador en este desastre de espectáculo de medio tiempo; recibirá excelentes críticas de los medios de comunicación falsos, porque no tienen ni idea de lo que está sucediendo en el mundo real. Y, por cierto, la NFL debería reemplazar de inmediato su ridícula nueva regla de inicio. ¡HAGAMOS A ESTADOS UNIDOS GRANDE DE NUEVO!".

 

 

 

A la par del espectáculo de medio tiempo se trasmitió un concierto alterno promovido por   la por la organización conservadora Turning Point USA, que duro más de la mitad de espectáculo del puertorriqueño con dos millones 700 mil espectadores en su inicio, pero no pudo superar el espectáculo de Boricua.  En este concierto el primer artista en hacer uso del micrófono fue Brantley Gilbert que inicio declarando: "Ésta es la América de verdad".

Un espectáculo alterno promovió por la organización conservadora más influyente de EU, en donde además de enfatizar la grandeza de la nación se mandaron mensajes religiosos. 

 

 

EL cine.

 Desde sus orígenes, el cine ha sido una de las expresiones artísticas más influyentes en la construcción de imaginarios sociales.

 

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Desde los antiguos formatos de celuloide, creados casi de manera artesanal en cuartos oscuros donde químicos y sombras daban vida a las imágenes, hasta el cine contemporáneo desarrollado en entornos completamente digitales, este medio ha estado constantemente vigilado. Gobiernos, instituciones y autoridades culturales han impuesto límites y barreras con el fin de determinar qué es correcto mostrar y qué debe ser ocultado, estableciendo así mecanismos de censura que afectan la libertad creativa.

En el caso de la cinematografía mexicana, la censura ha sido una práctica constante a lo largo de su historia, muchas veces disfrazada bajo el término de “supervisión”. Esta supervisión, ejercida en nombre del Estado, se presenta como un filtro que supuestamente selecciona lo mejor para la población. Sin embargo, en la práctica ha funcionado como una forma de censura discreta y velada, aplicada antes de que las películas lleguen a las salas de exhibición. En ciertos periodos, esta censura se ha ejercido de manera abierta y estricta, utilizando incluso el peso de la ley para impedir la difusión de determinadas obras.

Un ejemplo emblemático de esta situación es la película Los olvidados (1950), dirigida por Luis Buñuel. La cinta sufrió diversas limitaciones, entre ellas la imposición de un segundo final más “esperanzador” que el original, el cual no fue exhibido en su momento. Tras su estreno, no tardaron en surgir fuertes críticas y descalificaciones: se acusó a Buñuel de denigrar a los niños y jóvenes pobres de México, e incluso el entonces embajador de México en Francia, Jaime Torres Bodet, declaró que la película “deshonraba” al país. A tan solo una semana de su proyección, la obra fue retirada de cartelera.

Paradójicamente, Los olvidados obtuvo reconocimiento internacional cuando, con el apoyo de Octavio Paz, ganó la Palma de Oro en el Festival de Cannes en 1951. Gracias a este reconocimiento, la película pudo regresar a las salas mexicanas, evidenciando así el carácter arbitrario de la censura nacional. Esta reacción por parte del gobierno respondía al intento de proyectar una imagen de un México progresista y moderno, ocultando las profundas carencias sociales que afectaban a gran parte de la población. En este contexto, la censura buscaba preservar una narrativa oficial, aun a costa de modificar el sentido original de una obra artística.

 

Por otro lado, la Iglesia también ha desempeñado un papel fundamental en la censura cinematográfica. Al reconocer el poder del cine para moldear la moral, las creencias y el comportamiento social, las autoridades religiosas lo consideraron una herramienta potencialmente peligrosa si difundía contenidos contrarios a los valores cristianos. Desde los inicios del cinematógrafo, promovieron su vigilancia y control.

La influencia de la Iglesia se manifestó principalmente en la imposición de criterios morales relacionados con la sexualidad, la familia, la conducta considerada “correcta” y la representación de la religión. Escenas de desnudos, relaciones extramaritales, violencia explícita o cuestionamientos a la fe eran vistas como ofensivas o dañinas, por lo que se exigía su eliminación o prohibición. De esta manera, junto con el poder político, la Iglesia contribuyó a consolidar una censura enfocada en tres ejes fundamentales: sexo, política y religión.

En conclusión, la censura cinematográfica ha sido una herramienta de control ideológico utilizada tanto por el Estado como por la Iglesia para regular el contenido del cine. Bajo el argumento de proteger la moral y el bienestar social, se han limitado expresiones artísticas que cuestionan la realidad, impidiendo al espectador acceder a visiones críticas y diversas. El caso de Los olvidados demuestra cómo la censura no solo restringe la libertad creativa, sino que también revela los temores de quienes buscan mantener una imagen idealizada de la sociedad.

 

 

 

(Sánchez, s.f.)

Bibliografía

Sánchez, E. (s.f.). La censura en el cine mexicano, una visión a través del tiempo. Obtenido de https://docs.google.com/document/d/1ynj6HYyawWEsJ6aA4itZJwGx2QNPBrVG/edit?usp=drive_web&ouid=110418059705901867836&rtpof=true